静气

做人说易而易，说难也难。正如我们的胸怀，再豁达的人，也有愁苦终日的时候。此谓心不能静也。人总要动静相宜，就是说一天里不可不动，亦不可不静。只动不静，则心浮气躁，只静不动，则意倦神疏。动有伤之忧，静有滞之患。而动静相比，动易而静难，心静尤为难也。孟子讲养浩然正气，其实我看这静气也实难造就。

其实也没那么难。心不定乃实为原则不定也。没有原则，自然就会摇摆、犹豫、惶恐...所以处世原则定则心定，心定则静气出。但是，原则要分是什么原则，君子原则可，小人原则不可。君子所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以此修身，以此事国。凭此者，自然宠辱皆忘，得失不惊。不论何时何地，内心里都是天朗气清，惠风和畅。而小人原则不可者，乃小人所好者，利禄也；所贪者，财物也。这两者如若看重，岂有不终日惶惶者乎？君子不忌财，谁不得吃饭？取之有道，要讲求原则。不能向牛奶里掺三聚氰胺或别的毒。

此其一也，好说。最难说的是这样的情况：身边的君子们都没得好，而小人们全都弄得不错。该升官的升官，该发财的发财。这就是传说中的乱世，不一定非得到了兵荒马乱的地步才叫乱。顺应则要同流合污，自取其辱。不顺应就得生气，而且是气得要死。历史上有多少人物因此而气死，比如屈原，比如贾谊，举不胜举。何况吾等小民，才远不及者乎。是故豁达实难也。

因此苏子言，非才之难，所以自用者实难。其意为，所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。治则仕，怀出世之恬淡。乱则隐，抱入世之雄心。当群魔乱舞之际，不如退而修身。读书治学，自然脱心志于俗谛之桎梏。他家财万贯哪堪我学富五车，他为位高权重怎抵我闲云野鹤。钱财传世短，翰墨承家长。

晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。岂不快哉。